Архитектурная форма не зависит от функции. Функция в архитектуре и ее трансформация. Понятие рефункционализации. Функционализм в индивидуальном домостроении

На основе чикагской школы с ее ясными и ограниченными устремлениям_и выросла и сложная творческая система Луиса Салливена. Работа над небоскребами стала для него толчком к попытке создать свою «философию архитектуры». Здание интересовало его в связи с человеческой деятельностью, которой оно служило, интересовало как некий организм и как часть более обширного целого - городской среды. Он обращается к первоосновам целостности композиции, живое ощущение которых утрачено буржуазной культурой, и в статье «Высотные административные здания, рассматриваемые с художественной точки зрения», опубликованной в 1893 году, впер- вые формулирует основу своего теоретического кредо - закон, которому он пРидает значение универсальное и абсолютное: «Будь то орел в стремительно^ полете, яблоня в цвету, ломовая лошадь, везущая груз, журчащий ручей, плывущие в небе облака и над всем этим вечное движение солнца - всюду и всегда форма следует за функцией»16. Салливен как будто и неоригинален - более чем за сорок лет до него подобные мысли об архитектуре высказывал риноу, да и сама идея восходит к античной философии. Но у Салливена этот "Закон» стал частью широко разработанной творческой концепции.

«Функция» выступает в этой концепции как синтетическое понятие, охваты- вг»Ющее не только утилитарное назначение, но и то эмоциональное пережива- Ние. которое должно возникать в соприкосновении со зданием. Соотнося «форму» с «функцией», Салливен имел в виду выражение в форме всего разнообразия проявлений жизни. Его подлинная мысль далека от упрощенных толкований, которые давали ей западноевропейские функционалисты 1920-х годов, понимавшие афоризм «форма следует функции» как призыв к чистой утилитарности.

В отличие от своих чикагских коллег Салливен ставил перед архитектурой грандиозную утопическую задачу: дать толчок преобразованию общества и повести его к гуманистическим целям. Теория архитектуры, созданная Салливе- ном, по своей эмоциональности граничит с поэзией. Он ввел в нее моменты социальной утопии - мечту о демократии как социальном порядке, основанном на братстве людей. Эстетическое он связывал с этическим, понятие красоты - с понятием истины, профессиональные задачи - с социальными устремлениями (не вышедшими, впрочем, за пределы идеализированной мечты).

Замедленностью сложных ритмов, бесконечными нагромождениями образов красноречие Салливена напоминает «вдохновенные каталоги» 17, которыми переполнены «Листья

травы» Уолта Уитмена. Сходство не случайное - оба представляют одну тенденцию развития мысли, одну тенденцию в американской культуре. И отношение Салливена к технике ближе к урбанистическому романтизму Уитмена, чем к расчетливому рационализму Дженни или Бернэма.

Обращаясь к конкретной теме, офису-небоскребу, Салливен в поисках формы отталкивается не от пространственной решетки его каркаса, а от того, как здание используется. Он приходит к тройственному членению его массы: первый, общедоступный этаж - база, далее - соты одинаковых ячеек - конторских помещений, - объединенные в «тело» здания, и, наконец, завершение - технический этаж и карниз. Салливен подчеркивает то, что привлекало внимание к таким зданиям, - преобладающее вертикальное измерение. Пунктиры окон между пилонами говорят нам скорее о людях, связанных с отдельными ячейками здания, чем о ярусах каркасной конструкции, объединенных мощным ритмом вертикалей.

Так в соответствии со своей теорией Салливеном создан «Уэнрайт-билдинг» в Сент-Луисе (1890). Кирпичные пилоны скрывают здесь стойки стального скелета. Но такие же пилоны без несущих конструкций за ними делают ритм вертикалей вдвое более частым, влекущим глаз вверх. «Тело» здания воспринимается как целое, а не как наслоение множества одинаковых этажей. Истинный «шаг» конструкции обнаруживается в первых этажах, служащих основанием, -он образует пролеты витрин и входов. Полоса орнамента целиком закрывает аттиковый этаж, завершенный плоской плитой карниза.

Для обеспечения взаимодействия между подсистемами в ряде случаев не требуется создавать какие-либо дополнительные программные компоненты (помимо реализации внешних функций) - для этого может быть достаточно заранее фиксированных соглашений и стандартных возможностей базового программного обеспечения (операционной системы). Так в комплексе автономно выполняемых программ для обеспечения взаимодействия достаточно описания (спецификации) общей внешней информационной среды и возможностей операционной системы для запуска программ. В слоистой программной системе может оказаться достаточным спецификации выделенных программных слоёв и обычный аппарат обращения к процедурам. В программном конвейере взаимодействие между программами также может обеспечивать операционная система (как это имеет место в операционной системе UNIX ).

Однако в ряде случаев для обеспечения взаимодействия между программными подсистемами может потребоваться создание дополнительных программных компонент. Так для управления работой комплекса автономно выполняемых программ часто создают специализированный командный интерпретатор, более удобный в данной предметной области для подготовки требуемой внешней информационной среды и запуска требуемой программы, чем базовый командный интерпретатор используемой операционной системы. В слоистых программных системах может быть создан особый аппарат обращения к процедурам слоя (например, обеспечивающий параллельное выполнение этих процедур). В коллективе параллельно действующих программ для управления портами сообщений требуется специальная программная подсистема. Такие программные компоненты никаких внешних функций не выполняют - они реализуют функции, возникшие в результате разработки архитектуры программного средства. В связи с этим такие функции мы будем называть архитектурными.

      1. Контроль архитектуры программных средств

Для контроля архитектуры ПС используется смежный контроль и ручная имитация.

Смежный контроль архитектуры ПС сверху - это её контроль разработчиками внешнего описания: разработчиками спецификации качества и разработчиками функциональной спецификации. Смежный контроль архитектуры ПС снизу - это её контроль потенциальными разработчиками программных подсистем, входящих в состав ПС в соответствии с разработанной архитектурой.

Ручная имитация архитектуры ПС производится аналогично ручной имитации функциональной спецификации, только целью этого контроля является проверка взаимодействия между программными подсистемами. Так же как и в случае ручной имитации функциональной спецификации ПС должны быть сначала подготовлены тесты. Затем группа разработчиков должна для каждого такого теста имитировать работу каждой программной подсистемы, входящей в состав ПС. При этом работу каждой подсистемы имитирует один какой-либо разработчик (не автор архитектуры), тщательно выполняя все взаимодействия этой подсистемы с другими подсистемами (точнее, с разработчиками, их имитирующими) в соответствии с разработанной архитектурой ПС. Тем самым обеспечивается имитационное функционирование ПС в целом в рамках проверяемой архитектуры.

Функционализм - одно из самых крупных направлений, отделившихся от интернациональных архитектурных стилей. Как и свой предшественник, развиваясь в условиях большого города, функционализм отказывается от "лишнего" декора и превозносит удобство как высшее благо в строительных решениях. Однако, у него есть своя специфика, которая и выделила функционализм в отдельный стиль.

Основные особенности

Интернационализм впитал в себя весь комплекс общественных идей, что царили в крупных городах 30х голов прошлого века: удобство, монументальность, подчеркнутая простота и рукотворность построек. В это же время, функционализм акцентировался на одной: дом - средство для жилья.

Постройки в стиле функционализма пренебрегают всяким декором в пользу утилитарных функций, отчего и их особая специфика.

    Геометричные угловатые конструкции - для строительства выбираются максимально простые и правильные формы: куб, прямоугольник. Даже секции цилиндрических форм редкость, так как изогнутую стену сложно использовать с должной этому стилю пользой.

    Небольшие окна - в то время как небоскребы интернационализма блистают стеклянными гранями множества панорамных окон, функционализм не расширяет оконные проемы свыше минимума. Ровно столько, чтобы экономить на электричестве в дневное время. Широкие окна если и встречаются, то разбиты на мелкие фрагменты благодаря множеству рам.

    Визуальное разбиение на сегменты - практически все интернациональные стили стремятся к монолитности и цельности образа, но функционализм несколько выделился из этой группы. Его форма зданий продиктована функцией, в итоге, например, здание музея может быть разбито на несколько секций, экстерьер которых напрямую зависит только от практического предназначения: вроде "врастающих" друг в друга цилиндра и параллелепипеда.

    Простые чистые цвета - в отличие от интернационализма, функционализм скупится и на разнообразную отделку. Все материалы, которые используются в здании, продиктованы необходимостью. А отсюда и однородные ровные цвета экстерьера построек.

    Небольшие масштабы - еще одна особенность, отличающая функционализм от остальных интернациональных стилей. Те большей частью берут не столько декором, сколько размерами. Но функционализм и тут решил "урезать". Размеры зданий не превышают те, что необходимы для выполнения прямой функции здания.

Особая эстетика

Как видите, функционализм следует идее утилитарности даже в самых незначительных деталях - вернее в их отсутствии. Однако было бы неверным заявить, что этот стиль не способен на художественную выразительность.

Функционализм "берет" именно своей лаконичностью и чистотой. Несмотря на всю предельную практичность строений, делаются они подчеркнуто-аккуратным, единообразными и по-возможности симметричными, что человеческому глазу, так или иначе, приятно.

И, конечно, нельзя не упоминать о функционализме в индивидуальном домостроении и о его влиянии на оное.

Функционализм в индивидуальном домостроении

Вряд ли вы найдете загородный дом, который бы полностью соответствовал канонам функционализма. Все-таки коттедж - это место для жизни и отдыха. А что может быть функциональнее для отдыха души и тела, как не уютный, преисполненный красивыми деталями дом? Однако, некоторые особенности функционализма все-таки нашли реализацию в строительстве дачных коттеджей:

    Идея "геометрического конструктора". Несмотря на утилитарность, сложно недооценить потенциал сочетания правильных геометрических тел в одно целое. И во многих загородных домах этим пользуются.

    Небольшие окна. Причины, конечно же, не в желании следовать канонам функционализма, а в простом стремлении к теплу. Ведь, несмотря на современные технологии, неосознанно комната с большими окнами будет восприниматься более прохладной.

  • 4. Социокультурный тип: доминанты западного социокультурного типа.
  • 5. Проблема культурного антропогенеза. Типологические черты первобытной культуры.
  • 6. Культура и цивилизация. Культура российской цивилизации. (соотношение понятий "культура" и "цивилизация". Теории локальных цивилизаций: общая характеристика.)
  • 7. Концепция культурно-исторических типов н. Я. Данилевского. О. Шпенглер: культура как организм и логика истории. Особенности христианской цивилизации. Доминанты русской цивилизации.
  • 8. Культура ренессанса и реформации: светские и религиозные доминанты культуры.
  • 9. Три типа культуры: космологический, теологический, антропоцентрический. Отличительные черты.
  • 10. Доминанты культуры нового времени.
  • 11. Культура хх века как общий исторический тип: спецификаторы.
  • 12. Христианско-православное начало культуры, византийско-имперские воззрения и мессианское сознание россии.
  • 13. Понятия "культурный архетип", "ментальность" и "национальный характер".
  • 14. Факторы формирования руского культурного архетипа: географический, природно-климатический, социальный, религиозный.
  • 15. Особенности социокультурной мифологии российского тоталитаризма и материальная культура советской эпохи.
  • 16. Художественная культура как подсистема культуры. Аспекты бытия художественной культуры: духовно-содержательный, морфологический и институциональный.
  • 17. Архитектура как умение, мастерство, знание, профессия.
  • 18. Архитектура как профессиональная культура: доминанты профессионального сознаня.
  • 19. Современные тенденции профессиональной коммуникации и развития профессиональной культуры.
  • 20. Сравнительно-исторический метод в работах э. Тайлора. Теория "первобытного анимизма" и ее критическое осмысление в классической английской антропологии.
  • 22. Идеи э. Дюркгейма и развитие социальной антропологии во франции.
  • 23. Традиционное общество и цивилизация: перспективы взаимодействия.
  • 24. Понятия "культурный архетип", "культурный архетип архитектуры".
  • 25. Первобытные представления о пространстве и времени
  • 26. Генезис архитектурной культуры в культурных архетипах.
  • 27. Архетип в современной архитектуре.
  • 28. Специфика ритуального поведения.
  • 29. Типология ритуалов.
  • 30. Обычай и обряд как формы ритуала.
  • 31. Определение городской культуры. Спецификаторы.
  • 33. Социокультурные проблемы современного города.
  • 34. Мифология, магия, религия как культурные феномены. Мировые религии.
  • 35. Наука как феномен культуры.
  • 36. Понятия "культурный глобалитет", "культурная доминанта".
  • 37. Культурные глобалитеты доиндустриального, индустриального, постиндустриального общества.
  • 38. Культурные доминанты современной культуры.
  • 40. Психоаналитические концепции культуры (з. Фрейд, к. Юнг).
  • 41. Материальная и духовная культура. Обыденная и специализированная культура (э. А. Орлова, а. Я. Флиер).
  • 42. Видовая структура художественной культуры (м. С. Каган)
  • 39. Понятие "функция в архитектуре": культурологический аспект.

    Из всех видов искусства архитектура, пожалуй, наиболее разносторонне и очевидно связана с обществом. Без всякого преувеличения можно сказать, что трудно найти такой вид социальной деятельности или такую особенность культуры определенного общества, которые в той или иной степени не нашли бы воплощения в создаваемой этим обществом архитектуре [Сунягин, 1973]. Эта роль архитектуры - способность концентрировать в себе как в фокусе особенности определенного общества - хорошо может быть проиллюстрирована тем, какое место занимает архитектура в истории культуры вообще. Архитектура выступает здесь в качестве стилеобразующего начала, выражающего в предметно-чувственной форме самые общие черты эпохи в целом. Достаточно назвать такие широко применяемые термины, как «эпоха готики» или «эпоха барокко» [Сунягин. 1973]. Однако возникает вопрос, - на каком этапе антропогенеза возникло такое явление, как архитектура, когда можно говорить об архитектурных памятниках, объектах - где грань между природным объектом - пе-шерой, в которой жил первобытный человек; и жилищем - искусственно организованной среде. По каким критериям отличать архитектурные памятники от не архитектурных. Имеется ли та грань в техническом исполнении объекта, после которой его можно относить к архитектурному? То есть будет ли являться пещера, шалаш, навес архитектурными объектами. Ведь в основном архитектурными объектами считают какие-либо монументальные сооружения (храмы, пирамиды, здания), поражающие воображение своим исполнением, и редко какие исследователи изучают архитектуру рядового населения различных эпох - чаще ее описывают этнографы.Что же считать архитектурным объектом применительно к археологическим памятникам? Многие исследователи видят выход в изучении функций архитектуры, которые позволили бы провести черту между природными и архитектурными объектами. Через непрерывное функционирование отдельных мелких подструктур, элементов поддерживается непрерывное существование структуры [Рэдклифф-Браун, 2001]. Функция - это роль, которую данная часть играет в жизни структуры в целом. Рассмотрим понятие функции в природе и в архитектуре. Функция в живой природе - это система биологических процессов, обеспечивающая жизнедеятельность организма (рост, питание, размножение) [Лебедев и др., 1971]. И для каждого органа имеется своя функция; то есть функция желудка - подготовить в приемлемом виде еду для усвоения. Биологический организм в течении жизни не меняет структурного типа [Рэдклифф-Браун, 2001 ] - то есть свинья в слона не превращается. А архитектура способна поменять свой структурный тип без нарушения непрерывности существования (то есть меняется строение зданий, а функции остаются прежними, или же в течении жизни здания может поменяться его функция, например, в здании купеческого дома - музей, библиотека, и т.д.).Функция в архитектуре - способность к созданию условий не только биологического существования человека, но и для его общественной деятельности. Следовательно, здесь функция включает в себя и материальную, и духовную сторону архитектуры.Еще одно отличие функции в природе - функция и форма (строение) максимально сближены - а в архитектуре функция предметов и объектов может меняться или их может быть несколько (функция жилища - непосредственная для проживания в нем, однако зачастую его приспосабливают и для торговли, как домашнюю гостиницу, и т.д.). Таким образом, у пас наметились основные отличия функции в природе и функции в архитектуре. Во-первых - это смена функции объекта при константе его формы (комната, здание может использоваться как жилое помещение, как рабочее место, как место отправления религиозных или бытовых мероприятий), то есть функцию объекта определяет общество. Во-вторых, при неизменности функции может меняться форма - внешний вид жилищ немало изменился с эпохи первобытности, однако остается неизменной его основная функция. И в заключение - может меняться структура общества при неизменности функции и формы основных объектов в архитектуре. При этом если в природе и обществе функция направлена на поддержание своей системы, то основная функция архитектуры - обеспечить функционирование другой системы - общества - в некоей среде - то есть формирование пространства для обеспечения жизнедеятельности человеческого сообщества.Так что же мы будем считать архитектурой? Предварительно мы можем сказать, что архитектурным будет являться такой объект, на который было направлено специальное действие человеческого общества (зодчество, строительство) с целью обеспечить себе пространственную среду для успешного функционирования, деятельности и осуществления основных биологических и общественных потребностей, и функция которого будет определена самим обществом.Традиционно воспринимаемые нами архитектурные объекты - это здания. Почему-то мы не воспринимаем как архитектурный объект повозку кочевников или юрту народов севера. А исходя из определения архитектуры - они вполне удовлетворяют ему - это целенаправленно организованная среда для проживания, в строении которой отображены космогонические представления, общественные традиции и т.д. История знает много кочевых племен и даже империй - в них многие люди рождались, жили и умирали в кибитке или юрте, которая также могла быть собрана и перенесена на другое место в течение дня - они была основным элементом в организации жилого пространства того народа и времени.

    Книга посвящена идейно-художественным проблемам архитектуры, их значению в комплексе задач общего повышения качества и социальной эффективности строительства. Выразительность и художественная образность показана в связи с назначением сооружений и средствами их осуществления и вместе с тем как часть социальных и идейно-воспитательных функций зодчества. Анализируются используемые современной архитектурой средства композиции и их связь с решением идеологических задач. Особое внимание уделено экспериментам зарубежного постмодернизма н поискам, развернувшимся в советской архитектуре 70-80-х годов.

    Для архитекторов и искусствоведов.

    Печатается по решению секции литературы по архитектуре жилых, гражданских зданий и градостроительству редакционного совета Стройиздата.

    Рецензент - канд. филос. наук В. Л. Глазычев.

    ВВЕДЕНИЕ... 5

    ФУНКЦИЯ И ФОРМА.. 10

    АРХИТЕКТУРНАЯ ФОРМА И ТЕХНИКА... 58

    ОБРАЗ И ФОРМА. 98

    ПРОИЗВЕДЕНИЕ АРХИТЕКТУРЫ (СРЕДСТВА КОМПОЗИЦИИ И ИХ РАЗВИТИЕ В СОВРЕМЕННОЙ АРХИТЕКТУРЕ)... 142

    АРХИТЕКТУРА В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ ЗАПАДА 70-х ГОДОВ (ПОСТМОДЕРНИЗМ)...208

    РАЗВИТИЕ СРЕДСТВ ВЫРАЗИТЕЛЬНОСТИ В СОВЕТСКОЙ АРХИТЕКТУРЕ 70-х - НАЧАЛА 80-х ГОДОВ. 242

    ПРИМЕЧАНИЯ...282

    ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ. Составитель Т. А. Гатова.. 284

    Андрей Владимирович Иконников - доктор архитектуры, профессор. В 1960 г. закончил архитектурный факультет Института живописи, скульптуры и архитектуры имени И. Е. Репина, затем совмещал преподавание в этом институте с творческой работой в проектных организациях Ленинграда. В 1966 г. защитил докторскую диссертацию „Основные эстетические проблемы города“. С 1966 г. живет и работает в Москве, занимаясь проблемами теории и истории архитектуры и дизайна. В 1979 г. удостоен звания лауреата Государственной премии СССР за участие в работе над 12-томным изданием „Всеобщей истории архитектуры“. Автор ряда книг, среди которых „Эстетические проблемы массового жилищного строительства“ (Стройиздат, 1966), „Основы архитектурной композиции“ (Искусство, 1971), „Современная архитектура Швеции“ (Стройиздат, 1978), „Каменная летопись Москвы“ (Московский рабочий, 1978), „Архитектура США“ (Искусство, 1979), „Зарубежная архитектура: от „новой архитектуры“ до постмодернизма“ (Стройиздат, 1982).

    Случайные статьи

    Вверх